人有三性，分别是生物性、人性和佛性（或者叫灵性、上帝的神性、德性等等）。
人的生物性是指人生存的基本的生物性属性，比如人身体的成长发育，为生存及安全所必须的衣食住行以及繁衍后代等属性。
人的人性指的是人所特有的情感、包容、关爱、和谐、共存、协作以及人类为了维护公平而形成的政治、经济、文化、法律、道德、风俗等等。
人的灵性是指人的生命的终极存在。这在佛家被称为佛性在儒家被称为德性，在道家被称为道或渲染玄览，在基督教被称为上帝的神性，在伊斯兰教被称为安拉等等。这一属性即为儒家所说，“百姓日用而不知”，在大多数情况下，我们不知道有这一个层面的属性，也无法彰显我们的灵性（佛性，德性，神性等等），对灵性的追求远远低于对生存和公平的追求。当然也有一些人这一部分的需求非常的强烈，他就会走上对生命的探索之路，走上身心成长之路。我们生命内在的属性，即佛性、灵性、徳性等等就会不断的在这些人的身心内部彰显，直到全部的生命真相，彰显在他的生命之中。
对于人的三性，我们的态度是平等视之，我们的生物性，要在充分满足的前提下，能够通过身心的成长，不断的提升和转化。对于人性这一部分，儒家给予了充分的肯定，儒家将整个徳性纳入人性，让人在整个成长的过程当中，将此一生作为修行的过程，将人生所面对的在在处处作为人生修行的道场，就着人生而宏阔人格，成就人性的同时实现德性。对于人的灵性部分，佛家文化对整个灵性从义理到实践的认识，是体系最完备，最系统，最透彻的。佛家文化是纳人性入佛性，总的来说是离尘出世的文化。
我们的观点是通过内在的成长（成长的方式可以是儒家式的，可以是佛家式的，可以是道家式的等等），我们不断的彰显我们生命的终极真相。与此同时，我们深切的拥抱世界，拥抱时代，与时代同呼吸，共命运。
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